குறிப்புக்கள் - (Notes)
வேறுபாடுகள் - (Pathanthara)
¹ - ஏமகோ - ஏமொகோ : இவ்விரண்டு சொற்களுமே தெலுங்கு அகராதியில் காணப்படவில்லை. இவ்விடத்தில், இச்சொல்லுக்கு, 'ஏனோ' என்று பொருளாகும். அதற்கு ஈடான தெலுங்கு சொல், 'ஏமிடிகோ' ஆகும். 'ஏமகோ' அல்லது 'ஏமொகோ' - 'ஏமிடிகோ'-இன் திரிபாக, பேச்சு வழக்கில் இருக்கலாம். 'ராம நன்னு ப்₃ரோவ' என்ற கீர்த்தனையில், 'ஏமகோ' காணப்படுகின்றது. எனவே, இங்கும் அச்சொல்லே ஏற்கப்பட்டது.

² - ராம - ஸ்ரீ ராம
⁴ - தை₃வ - கௌ₃ண : 'தை₃வ' சரியாகும். கௌ₃ண திணிக்கப்பட்டதாக இருக்கலாம்.

⁵ - விதா₃தி₃ - விவாதி₃ - விதா₄தி₃ : இவ்விடத்தில் 'விதா₃தி₃' தான் பொருந்தும்.

⁸ - க்ஷிதி பதுலன் குமதுலுகா₃ ஜேஸின - க்ஷிதி பதுலங்குமதுலுகா₃ ஜேஸின - க்ஷிதி பதுலங்க₃மதுலுகா₃ ஜேஸின : முதலிரண்டிற்கும் வேறுபாடில்லை. மூன்றாவது தவறாகும்.

⁹ - க்ஷேம - ஸ்ரீத₃ : பல்லவியுடன் சரணத்தினை இணைப்பதற்கு 'க்ஷேம'-தான் பொருந்தும்.

¹⁰ - மனோஹர - மனோஹர நீ
Top

மேற்கோள்கள்
³ - க₃ஜ சர்மாம்ப₃ர - கரித்தோலையணிந்தோன் - அரன் - 'கரியரக்கனை சிவன் வதைத்தல்' நோக்கவும்

⁶ - ஷண்மத - அறு மதங்கள் - அரி, அரன், சக்தி, முருகன், கணபதி, சூரியன் ஆகியோரின் வழிபாடு
Top

விளக்கம்
⁷ - நாம பராது₃ல - இவ்விடத்தல், 'ஆது₃ல' என்ற சொல்லுக்கு 'ஆகிய' என்ற பொருளில்லை.

⁸ - குமதுலுகா₃ ஜேஸின - மதியிழந்தோராக்கிய - 'மனஸா மன ஸாமர்த்₂ய' என்ற கீர்த்தனையில், தியாகராஜர் இரணடு சம்பவங்களைக் குறிப்பிடுகின்றார் - (1) ராமனுக்கு இளவரசு பட்டம் சூட்ட தசரதன் செய்த முடிவினை, ராமனிடம் மிக்கு அன்புடைய, கைகேயி மூலமாகவே மாற்றச் செய்ததது; (2) தனது தமையனால் காட்டுக்கு விரட்டப்பட்டு, தன் குடும்பத்தினை மீண்டும் அடையமுடியாதென, மனமொடிந்திருந்த சுக்கிரீவனின் மனத்தினை மாற்றியது. இவ்விரண்டுமே, ராம அவதார காரியம் நிறைவேற இன்றியமைததாக அமைந்தன. இவ்விரண்டும் ராமன், தன்னுடைய 'மாயை' எனும் வலையினை வீசி, சாதித்ததாகத் தியாகராஜர், அந்த கீர்த்தனையில் குறிப்பிடுகின்றார்.

கீதையில் (அத்தியாயம் 7, செய்யுள் 14) கண்ணன் கூறுவது -
"உண்மையில், என்னுடைய முக்குணங்களாலான இந்த மாயையைக் கடத்தல் அரிதாகும். எனக்கெனவே தொண்டு பூண்டவர்கள் மட்டுமே அதனைக் கடக்க வல்லர்." (ஸ்வாமி ஸ்வரூபானந்தாவின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பின் தமிழாக்கம்)

எனவே, தியாகராஜர், இந்த கீர்த்தனையில் இறைவனிடம் கேட்பது, 'நீ (கீதையில்) கூறி்யபடி, உன்னுடைய நாமத்தினில் திளைப்போரையும் நீ ஏன் அலையவிடுகின்றாய்' என.

எவர் கையிலும் சிக்காத, இங்கங்கென சொல்லமுடியாத, மாயையின் தன்மையினை கபீர்தாசரின் 'மாயா மஹா ட₂க்₄னி' என்ற செய்யுளில் காணவும்.

கரியைக் காத்தோன் - அரி
Top